Musulmanii și sikhii au o problemă de imagine?

În ultimii ani, se pare că a existat o creștere mare a prezentării informațiilor legate de violență despre religie și adepții religiei prin intermediul rețelelor sociale și al serviciilor de mesagerie. Rețelele de socializare au accelerat ritmul cu care un anumit eveniment ia aproape imediat nuanțe religioase. De exemplu, recentele demonstrații extreme din Regatul Unit, Canada și SUA legate de mișcarea Sikh Khalistan și atacurile asupra templelor hinduse de către mafii musulmane din Bangladaesh, talibanii care interzic educația femeilor au fost prezentate direct ca fiind înrădăcinate în religie de rapoartele din mass-media. Mai recent, asasinarea lui Atiq Ahmed, un politician fără lege care se afla în custodia poliției din India a fost imediat legată de religie și ideologii bazate pe religie. Prin urmare, este important să examinăm ce cred oamenii despre diferite religii. Un sondaj a fost realizat de echipa de cercetare Indian Institute of Management-Rohtak din India, 4012 respondenți din grupa de vârstă 18 până la 65 de ani, având cel puțin o calificare de liceu. India este cea mai mare democrație din lume, cu mai multe minorități mari și înfloritoare. Rezultatele sondajului sunt nedumerite, scrie Prof. Dheeraj Sharma, Institutul Indian de Management-Rohtak.

Sondajul a întrebat de la respondent cum s-ar simți dacă copilul lor ar aduce acasă pe cineva dintr-o confesiune religioasă căreia nu îi aparține. S-a raportat că mai mult de 62% dintre indieni s-au simțit inconfortabil dacă copilul lor aducea acasă unele dintr-o altă religie. Acest număr a variat însă în funcție de religii. Pentru respondenții hinduși, 52% s-au simțit inconfortabil, pentru musulmani 64% s-au simțit inconfortabil, pentru sikh 32% s-au simțit inconfortabil, pentru creștin doar 28% s-au simțit inconfortabil, pentru budiști 11% s-au simțit inconfortabil și pentru Jain 10% s-au simțit inconfortabil.

Apoi, pentru a descoperi motivele care stau la baza disconfortului în rândul oamenilor, sondajul a întrebat ce religii încurajează respectul și grija pentru toată lumea din societate. De asemenea, ce religie încurajează violența și care religie încurajează pacea. Rezultatele au indicat că 58% au spus că cred că practicile și opiniile musulmane încurajează violența, 48% au considerat așa despre sikh. Prin comparație, doar 3% au perceput violență în practicile și opiniile budiste și 10% în hinduse. În cele din urmă, 2% au spus că se gândesc la practicile jainiste și opiniile încurajează violența și doar 8% cred la fel despre practicile și opiniile creștine.

Rezultatele studiului nostru concordă cu concluziile studiului din 2009 realizat de Angus Reid Strategies în Canada, care a constatat că mai mult de 66% dintre canadieni consideră islam sau sikhism în mod nefavorabil. De asemenea, același sondaj a constatat că 45% au spus că cred că islamul încurajează violența, iar 26% cred că sikhismul încurajează violența. Comparativ, doar 13% au perceput violența în învățăturile hinduse, 10% au perceput violența în învățăturile creștine și 4% în budism.

Nu este posibil să împiedicăm mass-media să prezinte imagini cu crime, război și terorism care fac ca mai mult de jumătate dintre indieni să perceapă că islamul și sikhismul încurajează violența. Evenimentele recente din Afganistan nu au ajutat imaginea musulmanilor din India, atacul cu camionul de la Bastille Day și atacurile asupra templelor hinduse, adaugă la imaginea negativă a musulmanilor. Mai mult, mai multe acte de violență înfiorătoare, cum ar fi tăierea mâinilor unui polițist de către o persoană sikh, 26 de ani.^th Violența din ianuarie în Delhi, ca parte a protestului împotriva legii fermelor, și protestul violent la Înaltul Comision din India din Londra nu fac decât să sporească imaginea negativă a sikhilor. Imaginile cu oameni mânuind săbii pe străzi nu ajută imaginea violentă deja percepută a sikhilor. Întreaga acoperire mediatică legată de Amritpal (un presupus Khalistani) în Punjab, recentele bombardamente din orașul Amritsar și frenezia media asupra gangsterilor musulmani transformați în politician din Uttar Pradesh nu ajută în niciun fel imaginea musulmanilor și sikhilor.

Formarea percepției poate fi explicată prin teoria mișcării sensului (MMT), care explică modul în care evenimentele legate de musulmani și sikhi dintr-o parte a lumii au un impact asupra imaginii generale a musulmanilor și sikhilor din întreaga lume. MMT susține că sensul socio-cultural al obiectelor, evenimentelor, oamenilor și organizațiilor este extras din lumea constituită cultural. Mai precis, evenimentele semnificative au ca rezultat formarea de asociații care au ca rezultat formarea percepțiilor. În timp ce evenimentele mai mici pot dispărea, dar evenimentele semnificative pot continua să definească și să caricatureze identitățile. Cu alte cuvinte, bombardamentul aerian al Air India din 1985 de către insurgenții sikh a fost un punct de cotitură pentru opiniile și percepția despre sikh. Evenimentul a răspândit negativitate semnificativă despre sikh-i din Canada și din lume.

Sikhii din Canada au fost atât de surprinși de bombardament, încât în ​​următorii câțiva ani, sikhii din Canada au făcut eforturi suplimentare pentru a se disocia în mod demonstrabil de sprijinul tacit sau explicit pentru orice activitate violentă. În mod similar, evenimentele din 9 septembrie au dezvoltat o imagine globală a musulmanilor ca fiind violenți și agresivi. În plus, orice violență în țările cu majoritate musulmană este descrisă ca fiind încorporată în religie. Mulți susțin că astfel de evenimente ignoră contextul social, politic și economic în care au loc aceste evenimente, dar aceste argumente nu compensează narațiunile dominante asupra imaginii religioase.

publicitate

În continuare, poate fi important să se stabilească dacă legile ar trebui să fie relaxate pentru a se adapta practicilor și normelor religioase într-o democrație. Rezultatele sondajului indică faptul că 83% dintre respondenți consideră că nu ar trebui să existe nicio relaxare a legilor pentru a se adapta practicilor și normelor religioase. În cele din urmă, am întrebat dacă respondenții au un prieten din întreaga religie. Mai exact, am întrebat „aveți personal prieteni care sunt adepți ai religiei enumerate mai jos: hinduism, islam, creștinism, sikhism, jainism și budism. India este aproximativ 80% hinduși, 14% musulmani, 2% sikh, 2% creștini, mai puțin de 22% jainisti și budiști. Peste 12% dintre respondenți au susținut că au un prieten musulman, peste 6% dintre respondenți au declarat că au un prieten sikh, 3% au declarat că au un prieten creștin, 1% au declarat că au un prieten jain și XNUMX% au declarat că au un budist. prieten. Asemănător sondajului Angus Reid Strategies, am descoperit că a avea prieteni care urmează acea religie nu are ca rezultat neapărat o viziune pozitivă asupra acelei religii și a activităților religioase. O corelație simplă între cele două nu este semnificativă.

Prin urmare, dezvoltarea prieteniei și creșterea contactului s-ar putea să nu îmbunătățească, să schimbe sau să inverseze imaginea negativă care predomină în narațiunea dominantă, dar cu siguranță poate ajuta la îmbunătățirea înțelegerii și la creșterea toleranței. Cel mai bun mod posibil de a modifica imaginea negativă este să ai evenimente pozitive majore și semnificative, care să aibă un impact mai profund și de durată. Cu alte cuvinte, atunci când India alege un președinte musulman sau un prim-ministru sikh, chiar îmbunătățește și mai mult imaginea pozitivă a hindușilor. Asemănător Regatului Unit, unele țări musulmane ar putea lua în considerare numirea unui non-musulman ca șef de stat pentru a îmbunătăți imaginea musulmanilor din întreaga lume. Ei pot fi apoi considerați toleranți și deschiși la minte.

În mod similar, dacă Punjab alege un ministru șef hindus și J&K alege un ministru șef hindus atunci când statulitatea va fi restabilită, probabil că va ajuta la o imagine pozitivă a sikhilor și musulmanilor. În plus, personalități semnificative sikh și musulmane trebuie să condamne în mod deschis actele violente și autorii violenței. Acestea pot fi de bun augur pentru ridicarea imaginii sikhilor și musulmanilor. După 1947, când a fost creată o țară separată pentru musulmani, restul (India) prin logică simplă ar fi putut fi o națiune hindusă. Prin urmare, un om înțelept a spus odată că India este laică pentru că indienii sunt seculari. Această noțiune trebuie, de asemenea, alimentată prin evenimente semnificative.

*Părerile exprimate sunt personale, iar asistența de cercetare este oferită de doamna Lubna și dna Eram, ambii doctoranzi la Institutul Indian de Management-Rohtak.

Trimiteți acest articol: