Dalai Lama trece granița cu India - document rar

Următoarea este colecția de documente istorice legate de fuga liderului tibetan, Dalai Lama. De un interes deosebit, rapoartele ofițerului politic, Har Mander Singh, despre prima sa întâlnire cu Dalai Lama și cu miniștrii săi de cabinet. Unele cuvinte lipsesc din păcate în fișierul care pare a fi atacat de furnici albe. Dosarul provine de la Muzeul și Biblioteca Memorială Nehru, scrie Claude Arpi

De altfel, recent a fost publicat un cont bazat pe informații militare chinezești: The 1959 Tibetan Uprising Documents: The Chinese Army Documents (China Secrets Book 16) Ediție Kindle

A dat o altă viziune asupra evadării Dalai Lama în India. Presupunând că afirmația din această carte este corectă, este, de asemenea, foarte posibil ca Dalai Lama și anturajul său să nu fi știut că Mao a ordonat „Lasă-l să plece, dacă vrea să plece”.

Faptul că Dalai Lama 'a traversat Himalaya sub pericol permanent de a fi prins sau chiar ucis de chinezi nu poate fi pus la îndoială.

Autorul 1959 Documente de răscoală tibetană el însuși recunoaște că Mao s-ar fi răzgândit la 17 martie 1959 și a cerut PLA să-l oprească pe liderul tibetan.

Iată un extras din Documentele din 1959.

Judecată greșită despre evadarea Dalai Lama

publicitate

O altă legendă legată de răscoala tibetană din 1959 este „evadarea” Dalai Lama în India. Se presupune că a reușit abia să se îndepărteze de unitățile armatei chineze în avans și a traversat Himalaya sub pericolul permanent de a fi prins sau chiar ucis de chinezi. Această legendă destul de romantică este respinsă de mulți ani. Cel puțin până în anii 1990, când au devenit disponibile noi materiale de arhivă chineze, a devenit clar că însuși Mao a fost cel care a instruit districtul militar din Tibet „Să-l lase să plece (peste granița cu India) dacă vrea să plece”. Mao a emis acest ordin pe 12 martie. Se pare că s-a răzgândit oarecum pe 17 martie și a cerut armatei din Lhasa să-l oprească, dar apoi a fost prea târziu. După ce au primit acest mesaj surprinzător, înalții comandanți ai districtului militar din Tibet tocmai au decis să nu facă nimic în acest sens.

Privind toate lucrările originale disponibile acestui autor, nu există nicio indicație pentru o căutare sau vânătoare după Dalai Lama de către nici o unitate chineză. Unități precum cele staționate în Tsetang și situate între Lhasa și granița indiană nu au primit niciodată ordine de a ieși și de a căuta Dalai Lama.

O altă opțiune ar fi fost să-i trimită pe acei soldați chinezi staționați în Shigatse și Yadong [Yatung] în direcția sudului Tibetului pentru a-i întrerupe calea de evacuare. Aceste garnizoane tocmai au rămas în aceleași locații în luna martie. Opțiunea finală ar fi fost utilizarea parașutiștilor pentru a bloca principalele trecătoare montane. În cele din urmă, nu s-a făcut nimic, iar Mao nu a făcut presiuni pentru acțiune.

Mai interesant este primul raport despre sosirea Dalai Lama în India   Raport despre intrarea Preasfinției Sale Dalai Lama în India.     Faza I- Chuthangmu la Lumla

5 aprilie, 1959

La 27 martie 1959, Shri TS Murty, ofițer politic adjunct (APO) Tawang, a primit instrucțiuni despre posibilitatea ca Dalai Lama să caute intrarea în India. El a ajuns la Chuthangmu pentru a primi petrecerea la ora 9, la 31 martie 1959.

Anticiparea Dalai Lama sub un ofițer relativ comparativ ajunsese deja la Chuthangmu pe 29 martie. Aceștia au declarat că principalul partid format din Dalai Lama, familia sa, miniștri și tutori ar trebui să intre pe teritoriul nostru la ora 14 la 31 martie, că nu există niciun semn al urmăririi chineze și că partidul aduce un număr mic de portari și ar avea nevoie de mult mai mulți din zona noastră.

La ora 1400 martie, la ora 31, Dalai Lama și grupul său au ajuns la Kenze Mane [Khenzimane], care delimitează frontiera din zona Chuthangmu. Sfințenia sa călărea un iac și a fost primită de asistentul ofițer politic, Tawang. Au mers la punctul de control fără oprire la frontieră.

Dronyer Chhempu [Chenpo sau Lord Chamberlain], Asistent personal al Dalai Lama s-a întâlnit cu asistentul ofițer politic seara și s-a convenit ca toți portarii aduși de partid din Tibet să fie trimiși înapoi și că aranjamentele de portare vor fi făcute de noi . S-a convenit, de asemenea, ca toate pistoalele și revolverele, cu excepția celor aflate în posesia Dalai Lama, a familiei și a miniștrilor săi (cu excepția servitorilor lor), și toate puștile să ne fie predate pentru custodie sigură și că acestea ar putea fi colectate la frontieră de către acei membri ai gărzii care urmau să se întoarcă în Tibet după ce au escortat Dalai Lama la câmpie sau că, alternativ, am păstra acest lucru în custodia noastră și vom obține ordine de eliminare de la guvern. S-a decis în continuare ca o listă cu toți ofițerii tibetani și cu intrarea pe teritoriul nostru să fie pregătită și predată asistentului ofițer politic.

În aceeași seară, Shri Kumar, ACTO al SIB [Subsidiary Intelligence Bureau] din Chuthangmu i-a adus ofițerului politic asistent [TS Murty], copia scrisorii din 26 martie din Dalai Lama adresată primului ministru [din India] și a solicitat ca acesta să fie livrat destinatarului. El a declarat că doi mesageri din Dalai Lama care purtau scrisoarea originală au trecut deja prin Chuthangmu pe 29 și că a transmis traducerea în limba engleză prin wireless către Shillong. El le ceruse mesagerilor să-i predea scrisoarea pentru expediere, dar aceștia insistaseră să o poarte singuri și se îndreptaseră spre câmpie prin Bhutan. În dimineața zilei de 1 aprilie, 16 puști și 9 pistoale / revolvere ne-au fost predate pentru custodie în siguranță.

Dzongpon [comisarul de district] din Tsona [în Tibet] care a sosit între timp a fost refuzat să intre după discuții cu înalți ofițeri tibetani.

La ora 09:00, asistentul ofițer politic a fost convocat de Dalai Lama. Următoarele puncte au fost făcute de către Preasfinția Sa în timpul conversației cu el:

Politica chinezilor devenea din ce în ce mai anti-religioasă; masele din Tibet erau relaxate și el nu mai era capabil să le facă să suporte stăpânirea chineză; chinezii încercaseră să-i pună în pericol persoana; Tibetul ar trebui să fie liber; poporul său va lupta pentru a-și câștiga libertatea; era încrezător că simpatiile Indiei sunt cu tibetanii; sediul guvernului său sa mutat de la Lhasa la Ulgelthinse în Lhuntse Dzong, iar Guvernul Indiei ar trebui să fie informat despre aceasta foarte devreme.

La aproximativ 1800 de ore, Lobsang [un cuvânt lipsă, probabil, Lobsang Samten, fratele lui ...] al Dalai Lama, a ajuns la Chuthangmu și a lipsit [un cuvânt lipsește].

Petrecerea s-a mutat la Gorsam Chorten.

La ora 15, Dalai Lama l-a chemat pe asistentul ofițer politic și a vrut să știe dacă a primit vreo noutate despre evoluțiile internaționale în ceea ce privește evadarea sa, în special linia adoptată de India, Marea Britanie și SUA în acest sens.

Asistentul ofițer politic a spus că nu are informații. În ziua următoare petrecerea s-a mutat la Shakti și pe 3.4.59 a ajuns la Lumla.

Sd / -Har Mander Singh Ofițer politic

5 aprilie 1959

Iată un alt document legat de prima întâlnire dintre PO și liderul tibetan

REZUMATUL DISCUȚIEI CU FUNCȚIONARII TIBETANI SUPERIOR LA LUMLA

3 APRILIE 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, ministru de externe, Kungo Shase [Shashur Shape], ministru și Chichyap Khempu [Kempo], secretar la Dalai Lama au venit să mă vadă la scurt timp după sosirea lor în Lumla. Trebuia să fie o adunare socială, dar Chapes [Formele] au vorbit despre câteva chestiuni importante în timp ce erau cu mine. Shri [TS] Murty, asistent ofițer politic, Tawang, a fost de asemenea prezent.

• După formalitățile obișnuite, ministrul de externe a relatat pe scurt circumstanțele în care Dalai Lama a fost forțat să părăsească Tibetul. El a spus că relațiile dintre China și acceptate ca un lider spiritual de către împărații chinezi. Au existat schimburi de vizite între liderii celor două țări care i-au reunit. Cu toate acestea, Guvernul Tibetului se afla în posesia unor documente care respingeau pretenția chineză de suzeranitate asupra lor și în sprijinul faptului că a lor este o țară independentă. În trecutul recent, ei s-au străduit să-și reglementeze relația scrupulos pe baza Tratatului de 17 puncte cu China. Atitudinea chinezilor după „eliberarea lor pașnică a Tibetului” devenise din ce în ce mai anti-religioasă. De exemplu, pentru a populariza comunismul, au distribuit o poveste într-un periodic emis de Thachido, [Dartsedo sau Kanding în chineză], un oraș de la granița sino-tibetană, că prințul Sidhartha a fost forțat să părăsească regatul său din cauza sentimentului popular împotriva regat și că a atins „Nirvana” pentru că în cele din urmă își dăduse seama că voința oamenilor era mai importantă decât cea a regilor.
• Însuși Dalai Lama a simțit că ar trebui să lucreze în armonie cu chinezii. Într-adevăr, în timpul vizitei sale în India a fost sfătuit chiar de Primul Ministru indian să coopereze cu chinezii în interesul țării sale. În ciuda efortului [cuvântului lipsă] de a se potrivi punctului de vedere chinez, chinezii se amestecă în treburile religioase ale tibetanilor. Au profanat mai multe mănăstiri din provincia Kham și au ucis, de asemenea, mai mulți lamas întrupați.

• La 10 martie, Dalai Lama a fost invitat să participe la spectacol cultural din zona chineză. Oamenii au ajuns să cunoască această invitație și s-au temut că ar putea fi o încercare de a scoate Dalai Lama de pe scenă sau de a exercita o presiune nejustificată asupra sa. Vestea s-a răspândit în orașul Lhasa și în curând o mulțime mare s-a adunat în jurul palatului și l-au împiedicat să participe la funcția chineză.
• Pe data de 11, o procesiune de femei s-a dus la biroul consulului general, India și i-a cerut să intervină în numele lor în fața chinezilor. Aceștia au făcut o cerere similară și consulului general nepalez. Principala lor cerere era ca știrile despre amestecul chinezilor în afacerile religioase ale tibetanilor și despre încercarea lor de a îndepărta Dalai Lama din Lhasa să fie publicate în presa mondială.
• Acest fel de neliniște a continuat timp de șapte zile. La ora 4 pm ora Lhasa, pe 17, chinezii au tras două obuze de mortar care au căzut la doar optzeci de metri în afară de [cuvântul lipsă]. Acest lucru l-a convins pe Kashag că viața lui Dalai Lama [a fost pusă în pericol] și, prin urmare, l-au convins să fugă din [Norbulinka] la 10 seara în aceeași noapte cu hainele rochiei Dalai Lama [cuvânt lipsă].

• Ascultaseră știri [lipsă de cuvinte] de atunci și primiseră și informații prin sursele lor. Potrivit informațiilor lor, chinezii au aflat despre evadarea Dalai Lama în 19 martie și au bombardat Potala, palatul de vară și Gompa de la Chakpori pe 20 martie.
• Petrecerea Dalai Lama a scăpat pe ruta sudică. La Tsethang era o garnizoană chineză de aproximativ 600 de persoane. Au fost înconjurați de trupele rebele și de forțele guvernului tibetan și, prin urmare, nu au putut interfera cu mișcarea partidului. Ajungând la Ulgelthinse în Lhuntse Dzong, au stabilit sediul guvernului exilat acolo temporar pe 26 martie. În prezent, Guvernul va fi condus de comisarii laici și călugări din sudul Tibetului, cunoscuți sub numele de Lhojes. Ei trimiseseră instrucțiuni către Lhasa ca toți ofițerii și registrele guvernamentale să fie mutate în acest loc.
• Cu excepția lui Tsedang, nu existau chinezi în sudul Tibetului.
• După ce au părăsit Ulgelthinse, au văzut un avion care zboară peste ele lângă Tsona și s-au temut că partidul lor ar putea fi bombardat, dar din fericire au reușit să ajungă la frontiera indiană fără incidente.
• Au ajuns la frontieră la ora 2 la 31 martie și au fost primiți de Shri [TS] Murty, ofițer politic adjunct, care i-a adus la Chuthangmu. Se simțiseră foarte ușurați după ce intraseră pe teritoriul indian.
• Auziseră anunțul chinez că Dalai Lama a fost nevoit să fugă la sfatul a 18 ofițeri care îl însoțeau și că acești ofițeri au fost declarați trădători. Prin urmare, era destul de evident că nu aveau loc în Tibetul comunist.
• Erau destul de pregătiți să negocieze cu chinezii pentru întoarcerea lor în Tibet și vor saluta bunele birouri ale Indiei în această direcție. Cu toate acestea, intenționau să insiste asupra completului [cuvânt lipsă] pentru Tibet și își vor continua lupta până când țara lor va fi eliberată.
• Am spus că, deși dorim prietenie cu toate țările, inclusiv China, am avut legături culturale și religioase mult mai strânse cu Tibetul și, prin urmare, am fost fericiți să le primim pe teritoriul nostru. De asemenea, am spus că bunele funcții ale țării noastre ar putea fi eficiente numai dacă părțile opozante au încredere în imparțialitatea noastră. Prin urmare, era esențial să nu se facă nicio încercare de către trupele de la Khampas sau de către trupele guvernului tibetan de a încălca frontiera. Am spus că voi fi recunoscător dacă ar putea transmite acest lucru în mod corespunzător în cartierele corecte. Cu toate acestea, Guvernul nostru a fost întotdeauna pregătit să acorde azil din motive umanitare și era deja înregistrat un caz în care am adus familia unui rebel Khmpa favorizat la Tawang pentru tratament medical din aceste considerente.
• Am discutat pe scurt viitorul program al partidului. Ministrul de externe a indicat că le-ar plăcea să rămână până la zece zile în Tawang. Am explicat pe scurt dezavantajele șederii lor prelungite în Tawang și am spus că le-am putea face mai confortabili în Bomdi La. Am precizat, totuși, că suntem pregătiți să aderăm la dorințele Dalai Lama în [cuvântul lipsă]. Ministrul de externe a spus că ar fi posibil să reducă [cuvântul lipsă] Tawang la aproximativ trei zile.
• De asemenea, am spus că vom oferi facilitățile pentru călătoria dincolo de Tawang tuturor persoanelor [cuvânt lipsă] Dalai Lama, dar exista pericolul ca persoanele fără stăpân care scapă din Tibet să profite de această ocazie și să vină împreună cu partidul principal. Prin urmare, era important ca lista persoanelor autentificate de către partid să fie la fel de cuprinzătoare și exactă pe cât era posibilă realizarea acesteia. Ministrul de externe a fost de acord cu această sugestie.

Sd / - Har Mander Singh Ofițer politic

3 aprilie, 1959.

Trimiteți acest articol: